洛陽位于河南西部，是我國“七大古都”之一。夏太康遷都斟 ，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。漢魏以后，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。

洛陽四面環(huán)山，雨少而干燥。古時天氣寒冷，不產(chǎn)水果，因此民間膳食多用湯類，喜歡酸辣以抵御干燥寒冷。這里的人們習(xí)慣使用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的淀粉、蓮菜、山藥、蘿卜、白菜等制作經(jīng)濟(jì)實惠、湯水豐盛的宴席，就連王公貴戚也習(xí)慣把主副食品放在一起烹制，久而久之創(chuàng)造出了極富地方特色的洛陽水席，并逐漸形成“酸辣味殊，清爽利口”的風(fēng)味。洛陽水席起源于隋朝，因其菜肴多湯水，且吃完一菜上一菜，如行云流水般，故稱水席。洛陽水席全席共設(shè)24道菜，包括8個冷盤、4個大件、8個中件、 4個壓桌菜，冷熱、葷素、甜咸、酸辣兼而有之。來洛陽不嘗水席那可是一大憾事！

洛陽政治文化與生活文化兼而有之。

彩繪陶百花燈：此燈通高近1米，上下4層，共有大大小小13個燈盞。燈柱頂部是彩繪朱雀大燈盞，其下有3層共12個曲枝小燈盞，飛龍、臥蟬點綴其間，長著小翅膀的羽化仙人(亦稱羽人)騎龍跨盞而坐。一只象征長壽的烏龜趴在燈盤底部，撐起燈柱。燈盤下是象征昆侖山的覆盆式燈座，狗、貓、羊、虎、鹿、猴等數(shù)十只動物繞“山”奔騰，生動逼真。

“這盞燈是漢代道家升仙思想的典型體現(xiàn)。那時的人相信天人感應(yīng)，夢想著人神共樂、長生不老。墓中安放這樣一盞燈，大概是期待死后升天成仙。”講解員說，在古代神話傳說中，羽人、昆侖山、蟬乃成仙要素：羽人是西王母的使者，昆侖山上的天柱連通天地、直達(dá)仙境，蟬象征著重生。

東漢以洛陽為都城，歌舞升平，貴族階層生活豪奢。古人事死如生，喪葬用品均如死者生前所用。墓中出現(xiàn)這樣一盞想象力豐富、制作技藝精湛的豪華燈具，可以想見當(dāng)時貴族的生活水準(zhǔn)、審美水平。

母鼓銅方罍方體溜肩，直口圍足，蓋子四阿屋頂形，獸首銜耳，下腹有獸首鋬頸和肩飾龍紋，腹飾長鳥紋和垂葉龍紋，蓋和圈足飾獸面和龍紋。蓋內(nèi)器口各有"母鼓"二字。通體均飾以龍紋、云雷紋組成的浮雕獸面，腹部飾有龍紋組成的垂葉紋，器蓋似四面起坡的屋頂，四角及罍中部有突起的扉棱，蓋內(nèi)鑄有銘文"母鼓"二字，應(yīng)是鼓國女子嫁與母氏男子所得的稱謂。整件器型外形穩(wěn)重大氣，器身紋飾華麗，在商代晚期流行一時，是商晚期青銅酒器中的精品。